Back

★ חוג חזון איש

                                     

★ חוג חזון איש

את חזון מעגל הוא קבוצה ליטאית הציבור החרדי זה מדגיש את ההליכה בדרכו של החזון איש, הרב אברהם ישעיהו kerlitz.

לאחר מותו של חזון איש, ב-1953, הקבוצה, אשר מרכז בני ברק, השפיעו על היווצרות של ליטאי"בני ברק"הסיעה את ההלכה ואת השקפת עולם ליטאית. במהלך השנים, כאשר הרב Shach הפך למנהיג של הציבור הליטאי, ההשפעה של המחלקה פחת.

עד מותו, הרב חיים gryniman, אחיינו של החזון איש, היה המנהיג של הבולטים של הקבוצה מחוץ למעגל. בעבר, הרב greyniman לקח חלק משמעותי בהנהגת הציבור הליטאי. בשנות ה -1970 המאוחרות, הסטטוס שלו פחתה בשל חילוקי דעות עם הרב Shach, והקהילה בראשות בני ברק נוצר.

                                     

1. היסטוריה. (History)

החזון הוא נחשב הגדול ביותר ליטאית דור בהתחלה של מדינת ישראל. את הוראות ומנהיגות לגבי ההנהגה הציבורית עדיין נחשבים אבני דרך בתוך הציבור הליטאי וגם משפיעים על שאר החרדים עיגולים.

הנהגתו התאפיינה בשקט פעילות. הוא פעל בנושאים של חרדים החינוך, הקמת מוסדות תורה בבני ברק, גיוס בנות, גיוס ישיבות. הוא החליט בנושאים כגון לקיחת תקציבים מהמדינה למוסדות חינוך, לימוד השפה העברית, הצבעה בבחירות ושליחת החרדי נציגי הכנסת והעירייה, ועוד. את סטיפלר, דודו של רבי greyniman, הצטרף הרב Schach, ומצד שני, קבוצה גדולה של אנשי חזון נתמך רבי greyniman. בשנת 1990, הרב Shach להחריף את התנגדותו רבי greyniman שלו במעגל, עד המעגל הזה נסגר וצמצום השפעתו של הציבור הליטאי.

                                     

2. פסיקת ההלכה. (Halacha ruling)

למרות שהספרים של החזון אף אחד לא עוסק התלמוד ולא עם השולחן מונח, למעשה הם כוללים הרבה ההלכה. תלמידיו שמעו עוד פסקי דין הלכתיים ממנו. החזון של אדם רגיל לפסוק במקרים רבים כעולה אפילו קולה כפי לובש ציצית כותנה, הזמן של שמע ישראל וגם את עזיבתם של הכוכבים כפי שיטת הגאונים.

החזון הוא נחשב הלכתית, אבל בניגוד שיטת בריסק, את ההחמרות הם בדרך כלל החלטה ברורה ולא על עוגמת נפש במקרה של ספק או מחלוקת. במקרים מסוימים זה הקל כדי למנוע קולות בדברים יותר רציניים, כמו נושא של השמטה, אשר הקל. בנושאים מסויימים על מנת לאפשר לחקלאים לשמור שמיטה ללא צורך מכירה היתר. אחד המפורסמים שלו פסקי דין הוא הנושא של שיעורים של מידות של נפח, אורך, משקל המופיעות בהלכה. את החזון יש שלטו שיטות להגדיל את השיעורים, בניגוד לפרקטיקה נפוצה ברוב קהילות קודם לכן. עוד ההלכתי חוק זה היה חשמל תאורה בשבת הוא איסור מן התורה גם שם יש לא בוער, כי הוא האמין להיות מועיל עבודה. את ההלכה הדין נחשב לחידוש, כי הוא לפעמים העדיף פסיקה על פי מקורות מידע מאשר מסורת. החזון איש עצמו פעם לא להתפלל ערבית לפני השמיים חשוכים ואת הכוכבים הופיע. בשביל זה, הוא היה יוצא כל ערב כדי לבדוק אם זה כבר אפשרי להתפלל. לדברי תלמידיו, הזמן הממוצע הוא החל להתפלל היה בין 35-45 דקות אחרי השקיעה, אז הם לוקחים את הזמן של יציאת הכוכבים הוא כ-40 דקות אחרי השקיעה תלוי בזווית של השמש ביחס לאופק.

המשמעותית ביותר שלו ההלכתי הייתה השפעה בעיר בני ברק, שבו רבים היו תלמידיו. רבי יעקב לנדא גם אימצו רבים את פסקי הדין. את גיסי סטיפלר טען כי בני ברק שחובה לציית אותו, כי הוא היה נחשב מארה duther. את סטיפלר אפילו תקפו רבנים שחולקים את החזון של אדם, בטענה כי הם לא מסכימים עם חזון של אדם שהיה גדול הדור. אותו הדבר חל על מגמה של ההלכה עוגמת נפש, את סטיפלר כתב בספרו "חיי עולם", אשר, אם אדם היה יחס חילול שבת, כמו גידול סרטני, בהחלט לא צריך לסמוך רך רבנים או שאינו מוסמך ספרים.

הרב ניסים kerlitz, אחיינו של החזון איש, היתה את עיקרי ההלכה פוסק של הציבור הליטאי בבני ברק. בין המעגל של חזון איש, חזון איש נחשב המכריע פוסק בכל מחלוקת, אפילו נגד הקודמת רבנים כמו החפץ חיים. הרב kerlitz פתח בית דין ולא ללמד על הבית שבו רבנים אחרים שימש תלמידי החזון איש, או מי קיבל את פסקי דין, כגון הרב יעקב אדלשטיין, הרב פנחס שרייבר, הרב יעקב ישראל פוזן ואת הרב בן ציון Palman. ההוראה לאלף רבנים רבים, שמשרתים את החרדים ריכוזים בישראל.

גם בקרב שאר הציבור הליטאי, החזון הוא נחשב עיקר ההלכה פוסק אחרי ה"חפץ חיים". הוא תרם את מגמת ההלכה עוגמת נפש אשר כיום נחשבת תכונה של הציבור הליטאי. במהלך השנים, שלו היה מצב קבוע, עד רבי יוסף שלום Elyashiv ירושלמי החל בשנות ה-90 להחמיר כמו חזון פסקי הדין. בין פסקי דין שהתקבלו על-ידי הרוב המכריע של הציבור הליטאי: שמירת שביעית קדושת הפירות של זרים מארץ ישראל. גם נפוץ אצל הליטאים הציבורי בעקבות פסק הדין שלו הימנעות שימוש בחשמל מחברת החשמל בשבת, החמרה של אי ספיקת ללחוץ בשבת אפילו במקום שבו יש אי-מעורבות בין המעגל של החזון איש, היא ברורה גם נשים נוסעות, אז ואישור של חומרה, אפילו במוצרים מועשרים כשר ספקים. על נושאים אחרים. רוב הציבור לא מקבל את פסק הדין שלו, אז בנושא של שימוש של מים בשבת, לא לומד את אור חשמל בשבת ללא משמר לאכול לחם שבצקו לא החמיץ, חומרים אלה הם הדבר היחיד של המעגל. בשנת 1990, הרב מרדכי גרוס, ליטאי הרב של הונגריה מקור, והוא תלמיד של הרב wazner אשר, דיני נידה, לא עצר בדרכו של החזון.

                                     

3. דרך לימוד. (Way of study)

הדרך של לימוד בעל החזון איש היה שונה מן הרגיל בדרך של לימוד בישיבות, את המהות שלו היא שיטת בריסק. החזון איש, שלל את ההמצאה החדשה של גדרות. מפורסם ההגדרה של חלוקה בין שיטתו לבין שיטת בריסק הוא: החזון איש. הסתכלתי על השמיים וראיתי את היציאה של הכוכבים הוא 40 דקות לאחר השקיעה, לכל המאוחר ועל פי זה פסק. לעומתו, הרב של בריסק ראה ההלכתי ספרים זה הזמן של היציאה של הכוכבים הוא 72 דקות לאחר השקיעה, אז כאשר הוא הסתכל על השמיים הוא ראה את זה היה עוד יום.

בנוסף, הוא מאופיין על-ידי שלו בדרך של למידה ב"Asuki shemetta Aliba dahalacha", כלומר, גם במחקר התלמוד, הראשון חייבים לשאוף מעשי ההלכה מסקנות. בדרך זו מבוססת על דרכו של הגר א. החזון של אדם בצעירותו למד טור ובית יוסף, בצטטו שיטות שונות טעם משלהם כדי לפסול את החוק. החזון איש היה אומר את זה Rebu הבית של ג וזף.

כפי שכבר הוזכר, דרך העבודה שלו לא היה מקובל בישיבות. אפילו את הגיס, את סטיפלר, למד בישיבה הדרך, וכן את ספר "קהלת יעקב" היה מלמד הרבה ישיבות. רוב חזון תלמידים היו לא עוסקת בהוראה בישיבות ונשאר ללמוד באופן כללי או לעסוק בהלכה. הדור הצעיר, שלמד בישיבות, הושפע מקובלים בדרך של מחקר. עם זאת, בקרב תלמידי החזון איש עמד שיטה זו של מחקר. כמה מהסטודנטים שלו עוסקת בהוראה בבית ישיבות, כגון הרב חיים ברים, הרב מנדל עליית הגג, לימד על הדרך שלו. רבי חיים grainiman האחיין של החדיר את דרך הלמידה החזון של האיש, את הקהילה שלו, ואת הספרים שלו" חידושים וביאורים נכתבו לימודית דרכו של החזון איש. ב slavodka הישיבה, חלק מהתלמידים שלו חינכו ולימדו את השיטה שלו.

                                     

4. נוף. (View)

החזון במידה רבה עיצבו את פניו של חרדים בני ברק, את סגנון החיים ואת השקפת עולמו. אחד המפורסמים שלו עובד הוא בניית חברה של הלומדים, שבו הגברים נשארים בלימודיהם לאחר הנישואין שלהם ואת הנשים לצאת לפרנס את המשפחה. הוא יזם את פתיחתו של כולל חזון איש, שרוב התלמידים היו תלמידיו. כולל זה היה מכובד על ידי העובדה כי היא נוסדה במטרה ללמוד למען הלימוד, ולא על הכשרה הרבנות או כמו תקופת מעבר עד היציאה לעבודה. שלה השפעה נוספים כוללים הוקמו בישראל, החינוך בישיבות וסמינרים לבנות עודדו מגמה זו, אשר עד היום הוא המגמה העיקרית בקרב הציבור הליטאי בישראל.

בספרו "אמונה וביטחון", הוא פורש את התצוגה על העובדה כי לימוד התורה היא עיקר ייעודו של האדם החכם התלמיד הוא "נזר הבריאה". העבודה העיקרית של היהודי הוא שמירת החוק על פרטיו, וזה הוא דבקות זה. הוא מותח ביקורת על החסידות תנועת של הדרך תוך שימת דגש על התלהבות, עבודה של הלב, במקום הדקדוק של הדין ההלכתי, ולהשמיע ביקורת מוסרית התנועה, אשר טוען כי על התיקון של מידות רעות, צריך להשקיע במחקר של מוסרי ספרים, בטענה כי לימוד התורה ואת ההלכה דקדוק הוא הדרך לתקן את הפגמים ולשפר את החזון איש ותלמידיו עמד צנוע ושמרני בדרך החיים וריחוק מן המודרניות. רבים מהם לא עמדו על שלהם סגפנות אכילה והימנעות בילוי וחופשות.

עד 1990, בני ברק מרכז את סאי-סיעת אגודת ישראל, לעומת ירושלים "שלום אמונים" סיעה. תחת ההשפעה של החזון, מספר הוגים ואנשי יחסי ציבור הופיעו בבני ברק, אשר ביטא את המחמירים ליטאית השקפת עולם על הדרך החזון איש ועל הרב של בריסק. ביניהם: הרב חיים שאול kerlitz, משה schenfeld, הרב יוסף ליס, הרב ישראל אליהו weintrov ו הרב משה מרדכי schulzinger. בשנת 1970, בני ברק, החלו להתפרסם על ידי רבי נפתלי weintrov, בנו של הרב שמואל מגזין שנקרא "על אנשים של השם שלו", ובו מאמרים של הנוף על חינוך לתורה נכתבו מתוך לחץ, גישה ציונות חילוניות, וכן הלאה.

                                     

4.1. נוף. לבוש חיצוני המראה. (Clothed outdoor mirror)

החזון עודד הבחנות מן חיצוני מודרני סמלים. הוא בדרך כלל לשים את זה על בסיס ההלכה.

לפי ההדרכה שלו, את האנשים השייכים למעגל משמשים ללבוש ארוך חליפה מהבר-מצווה בגיל בניגוד לשאר הציבור הליטאי לובשים קצר מתאים. הם לא מספרים את הצדדים של הראש מן האוזן עד המצח, על פי פסק דין של בית חזון, יש איסור של "לא תוקפים את הפאה על הראש", אבל שיטות לא יעברו את קו החתך בכל מקום. כמו כן, הקהילה לא לגלח את זקנם.

הנשים של המעגל לעתים קרובות לכסות את ראשן עם פאה, כמו החזון של הדעה כי ראוי ללבוש פאה, כי זה מכסה את השיער היטב. אז תעשה את תלמידיו, ואת רוב kerlitz המשפחה. רבי חיים Kanevsky אפילו העיד כי זה היה איך את חזון אשתו של נהג גבר.

                                     

5. איש חזון, מעגל היום. (Visionary, circle of the day)

כפי שהוזכר לעיל, הליטאים הציבור, ההשפעה של חזון, מעגל של האיש ירד, אבל קבוצה במעגל סגור ונבנה קהילה למען עצמה. בשנות ה -1970 המאוחרות, הרב חיים greyniman עזב את הכנסת לדרמן, ופתח עצמאי הכנסת על דבורה הנביאה, רחוב אפילו הדיור של חזון גברים. באותן שנים, הרב greyniman היה עדיין מקובל בבני ברק, ורבים השתתפו בשיעורים שלו. בתחילת שנות ה-90, הרב Schach תקף באופן אישי את הרב greyniman, ומאז השפעתו הופחת מחוץ למעגל. הרב greyniman הפסיק להביע את דעתם על ענייני הציבור. הוא עוסק באספקה של שיעורים, ההלכה פסיקת וייעוץ. הרב greyniman של מעגל קרוב רבנים מן התלמידים של החזון איש: הרב דב לנדו, רבי יחזקאל מה אנחנו משחקים לרבי יהודה בויאר, שהוא גם בולט כמו ההלכה פוסק.

הרב gryniman תלמוד-תורה אור זורח "ושניים קטנים פגישות שנקרא" המשכן-תורה"ו"תהילת שלמה". הרב שלום מאיר Jungerman של עמית הקימה החרדית בזכרון יעקב, ובמקום אחר הקהילה של הרב griniman של התלמידים. התלמידים של רבי gryniman ללמוד על slavodka פגישה בבני ברק וגם את מייקל פגישת הזיכרון בזכרון יעקב. יש סניף קטן בבני ברק, ב "אוהל יעקב" בית הכנסת מאיר הזיכרון השכונה. עילית מודיעין יש ישיבה קטן מעגל. גם בתוך הפרח, יש קהילה של הרב gryniman.

שני של הרב greyniman בניו של הרב אברהם ישעיהו ו רב שמואל נותן שיעורים שבועיים לחברי הקהילה ולהשתתף בהנהגה של הקהילה. הרב משה בויאר בנו של רב יהודה, הרב צבי אשר פרידמן חתנו של הרב מה אנחנו משחקים, בנו של הרב יעקב פרידמן הרב אליהו פוזן את חתנו של הרב מה אנחנו משחקים ודיין בבית של הרב ניסים kerlitz.

את Slobodka הפגישה הייתה קשורה עם אדם של חזון מראשיתו. הוא גר ליד הישיבה וסייע ויעץ מנהיגי הישיבה את ההנהגה בקבלת הרב mavim. התלמידים של הישיבה הושפעו לדרכו, ואני חלק מהצוות אפילו לימדה את הדרך ללמוד את החזון של האיש. כפי שהוזכר לעיל, אחד מראשי הישיבה, הרב דב לנדו, זה הרבנים של הקהילה. כמה תלמידי הישיבה שייכת הרב gryniman הקהילה.

בראש הקהילה לזכרו של ג ייקוב הוא הרב אברהם ישעיהו gryniman. הרב של הקהילה היה הרב יעקב פוזן, דיין, ו-R & D בחצרו של הרב kerlitz. לאחר קבלת חולה, הבן שלו, הרב ראובן פוזן, ממלא מקומו, כולל הראש במקום. הבן שלו, הרב אליהו פוזן, גם מסייעת בישיבה.

את פגישת הזיכרון של מייקל שייך הקהילה שבראשה עומד הרב griniman של החתן, הרב יוסף חיים בן-דב. הפגישה ממוספרים כ-200 חבר ה. בתו הישיבה בבני ברק לסירוגין מבצעת שלושה אילים מאמא הישיבה, הרב יעקב griniman, הרב אליהו griniman, בניו של הרב חיים ורב שמואל זילבר, נכדו של הרב griniman.

                                     
  • חזון איש הוא שמה של סדרת הספרים של הרב אברהם ישעיהו קרליץ, שעל שמה הוא מכונה החזון איש כרכי הסדרה מכילים דיונים הלכתיים במגוון נושאים ובד בבד מהווים
  • כולל חזון איש הוא כולל אברכים בשכונת זיכרון מאיר בבני ברק. הכולל נוסד על ידי הרב אברהם ישעיהו קרליץ, החזון איש וקרוי על שמו. כולל חזון איש מונה נכון
  • שמו חוג חזון איש חזונאישניקים - קבוצה בציבור הליטאי, בראשה עומדים תלמידי החזון איש הדוגלת בדרכו ונוהגת לפי פסיקתו ההלכתית בית הכנסת חזון איש שמו
  • שיכון חזון איש היא שכונה בבני ברק שנבנתה על ידי כולל חזון איש שנועדה למגורים לאברכי הכולל ומשפחותיהם. השכונה הוקמה לאחר פטירת החזון איש וכללה שישה מבנים
  • כנסת עבור תושבי השיכון, תלמידיו וחברי חוג חזון איש חזונאיש ניקים שמו המקורי של בית הכנסת היה בית הכנסת חזון איש את המבנה תרם יחיאל לדרמן, והוא נקרא
  • תרפ ג, 1923 - ט ז בסיוון תשס ד, 5 ביוני 2004 היה מרבני חוג חזון איש ותלמיד מקורב של החזון איש שהתפרסם בשל שיטתו הלמדנית המקורית ודעותיו יוצאות הדופן במגזר
  • תשע ט, 23 בפברואר 2019 היה למדן ליטאי בני ברקי, תלמיד מובהק של החזון איש ומראשי חוג חזון איש נולד בלמברג שבאוקראינה, לעזריאל ברטלר, חסיד ויז ניץ, ומינדל
  • רחוב חזון איש הוא רחוב במרכז בני ברק. הרחוב חוצה את מרכז בני ברק מצפון לדרום, תחילתו ברחוב רבי עקיבא וקצהו הדרומי פולש לשטח השיפוט של רמת גן, סמוך לשכונת
  • ומחבר ספרים המתגורר בבני ברק ומרבני חוג חזון איש מחבר סדרת הספרים אמרי יושר והספר דינים והנהגות ממרן החזון איש נולד בווילנה לרב שמואל שהיה עוזרם
                                     
  • באפריל 2009, י ז בניסן תשס ט היה פוסק הלכה חרדי ליטאי, מרבני חוג חזון איש ומראשי כולל חזון איש נולד בירושלים לשמעון זיידל ולאסתר שפירא, משפחה ירושלמית שורשית
  • מתלמידי החזון איש ממורי ההוראה של חוג חזון איש נולד בתל אביב, בנו של אברהם בויאר. למד בישיבת היישוב החדש ובישיבת פוניבז התקרב לחזון איש ונעשה תלמידו
  • בז בניסן ה תר ץ, 5 באפריל 1930 הוא ראש ישיבת סלבודקה בבני ברק, מרבני חוג חזון איש וחבר נשיאות ועד הישיבות. נולד בפולין לדבורה וטוביה יוסף לנדו, נכדו של
  • ופוסק הלכה ליטאי. נחשב לאחד מממשיכי דרכו של דודו, החזון איש ומנהיגה של קהילה בולטת מחוג חזון איש אשר חבריה מכונים הגריינמנים מחבר סדרת הספרים חדושים
  • אלו התרכז סביבו חוג תלמידים צעירים שזכו לקרבה מיוחדת מצידו. סביב חלק מתלמידים אלו התגבש לימים חוג חזון איש ערך מורחב חוג חזון איש הרב אברהם חיים ברים
  • ודוד שמיר. יש האומרים כי השכונה קרויה על שם הרב אברהם ישעיה קרליץ המכונה ה חזון איש השכונה הייתה חלק מכפר הרא ה ובאותו זמן היא נוהלה על ידי ועד של השכונה
  • כשנה לאחר פטירתו של החזון איש התאגדה קבוצה מתלמידיו ורכשה את הבית למטרת הקמת תלמוד תורה לזכרו עבור ילדי תלמידיו וחברי חוג חזון איש חזונאיש ניקים שמו
  • הישיבות הלומדות בדרך החזון איש כמו ישיבת זיכרון מיכאל בזכרון יעקב וסניפיה וישיבת סלבודקה, ובפסיקת הלכה בקרב חלק מחוג חזון איש בשם הספר לא נרמז שם המחבר
  • עישור מאכלים, אף של הנושאים כשרות מהודרת גם חומרה זו נפוצה בחוגים נוספים, כמו חוג חזון איש חומרות רבות בארבעת המינים, כמו הקפדה שה תיומת העלה האמצעי
                                     
  • העברית הרצליה וחבר הכנסת מטעם הציונים הכלליים נולד ב - ה תרל ו ה תשס ד הרב גדליה נדל, מרבני חוג חזון איש נולד ב - ה תרפ ג ט ו בסיוון י ז בסיוון סיוון
  • של השקפת העולם החרדית, התקבל ספרו זה של החזון איש כנכס צאן ברזל בספרות המחשבה האורתודוקסית, והוא נלמד בחוגים למחשבת ישראל, לצד כתביהם של הוגים חשובים
  • ליטאית, שהצמיחה מתוכה רבנים וגדולי תורה ידועים בליטא ובארץ ישראל, ובראשם החזון איש שם המשפחה קרליץ ביידיש קארעליץ לקוח משם העיירה קורליץ בפולנית: Korelicze
  • חוג חתם סופר הן קהילות חרדיות של יוצאי הונגריה וצ כוסלובקיה, שהוקמו במטרה לשמר את מנהגי הקהילות באוברלנד על פי מורשתו של החת ם סופר. קהילת חוג חת ם סופר
  • שמטרתו התיישבות יהודית בשטחי רמת הגולן, בקעת הירדן, יהודה, שומרון וחבל עזה. חזון ארץ ישראל השלמה מבוסס במובנו המצומצם ברובו על גבולות ארץ ישראל על פי ההלכה
  • פוניבז נישא לרחל - לאה סלומון. לאחר נישואיו למד בכולל חזון איש שם התקרב לרב גדליה נדל ומאז הוא משתייך לחוג תלמידיו. התגייס לצה ל במסגרת הרבנות הצבאית ושירת
  • בה בהמלצת דודו החזון איש בה תשי א נישא ללאה, בתו של הרב צבי קופשיץ מירושלים, נינתו של הרב חיים זוננפלד. בה תשט ו מונה לר מ בישיבת חוג חתם סופר, ובה תשי ח
  • משל העגלה המלאה והעגלה הריקה הוא טיעון שהעלה רבי אברהם ישעיהו קרליץ החזון איש בפני ראש ממשלת ישראל דוד בן - גוריון בפגישה שנערכה ביניהם ב - 20 באוקטובר
  • אתרוגי חזון איש ישורון לג, עמ תתקלז וראו עדות שמופיעה אצל אברהם ישכר קניג, אתרוגי חזון איש ישורון לג, עמ תתקכא, הערה 12, על כך שהחזון איש מנע מאחרים
  • יורם חזוני נולד ב - 6 ביוני 1964 הוא פילוסוף, חוקר מקרא ותאורטיקן פוליטי. הוא משמש כנשיא מכון הרצל בירושלים, ויו ר קרן אדמונד ברק. הוא פרסם מספר רבי מכר
                                     
  • ההלכתי המאוחר זוכה החזון איש לבכורה בעניין זה. הרב שלמה זלמן אוירבך מסביר שאסור להפעיל מכונה חשמלית בשבת, להעלות או להוריד את החוגה הוא אוסר להעלות את
  • וגם עם עצמו - וכך לקבוע את ערכיו, מטרותיו וחזונו זהו כלי שמתאמן לומד כשמטרותיו הם שיפור יחסיו עם אנשים מסוימים עליהם הוא כועס, או כרוכות בכך. המאמן

Users also searched:

חוג חזון איש, אישים. חוג חזון איש,

...

Encyclopedic dictionary

Translation
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →